各具特色的民族习俗

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2014-07-03

2014-07-03最佳答案

德昂族  德昂人也过泼水节,时间在清明节后的第七天,除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节一致外,德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈洗手洗脚。届时,每家的晚辈年轻人要准备一盆热水,端来放在堂屋中央,把家里的父母等长辈请出来坐在堂上,向他们叩头请罪,请他们原谅晚辈的一年来不孝顺的地方。长辈们也要检讨一年来在为晚辈树立榜样方面做得不足的地方。然后,晚辈为长辈洗手洗脚,同时互祝来年在和睦、勤劳的气氛中度过。如果父母去世,兄长、姐姐和嫂嫂、姐夫就成为洗手洗脚的对象。   这个习俗来源于一个古老的传说:一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活,看到雏鸟反哺的情景,有所感悟,决心好好待奉母亲,这时,他母亲正在向山上走来,为儿子送饭,不小心滑了一跤。儿子赶来扶她,她却以为儿子要来打她,一头撞死在树上。儿子痛悔莫及,把树砍下来雕成一尊母亲雕像,每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗。以后就演变为一种习俗。[编辑本段]藏 族  每个民族都有自己独特的文化和生活习惯,藏族是一个古老而热情的民族,在漫长的历史中,也形成了自己的生活习惯和生活中的禁忌。   1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时,你的手不能搭在对方的肩膀上。   2、不能跨过或踩在别人的衣服上,也不能把自己的衣物放在别人的衣服上,更不能从人身上跨过去。   3、妇女晾衣服,尤其裤子,内裤不能晾在人人经过的地方。   4、不能在屋里吹口哨或大声哭叫。   5、家里人出远门,客人刚走,中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。   6、外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字。   7、今年该完成的活不能留在明年干,如捻毛线、织毛衣、地毯等。   8、黄昏时,不能随便到人家里走,尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时,陌生人更不能去。   9、过了中午以后,不能把家里的任何财产拿出去。   10、一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷,不能大声喧哗。   11、不能跨或踩吃饭的用具、锅碗、瓢盆等。   12、家里有两个人同时出门,并且朝相反方向走,不能同时出家门,必须前后出门而且出门时间要隔开。   13、妇女到晚上不能梳头和洗头,也不能披着头发出门。   14、在使用扫把和簸箕时,不能直接用手传递,必须先放在地上,然后另一个人从地上捡起来。   15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时,会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你,客人临走时把东西腾出来,不能全部腾空,必须留一点在里面或换一点自家的东西装上。   16、有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭,也不能给客人倒茶。[编辑本段]彝 族  彝族火把节,也就是彝族年。彝族人的眼里,火象征光明、正义、兴盛,象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。三.香港年俗   农历新年是我国传统上一个盛大的节日,相信无一个个中国人不识。然而,在香港过农历年,在习俗上和气氛上却和传统的截然不同。   近年来,已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了,取而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”、“出入平安”等的挥春。虽然如此,但贴挥春的原意和贴春联和年画一样,取其吉利之意,希望来年事事顺利,平平安安。   此外,舞狮、舞龙灯等也会在一些新界乡村、围村中出现,在新年的市区街头上也很难看到的大型的舞狮、舞龙灯的表演了。至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的,不过自一九八二年开始每年农历年初二的晚上,在维多利亚港上都会举行盛大的烟花表演,这已成为这十多年来迎春的一个节目了。   香港被称为“美食天堂”,春节有关吃的习俗也不少,而大部分家庭也会在春节期间吃“团年饭”,一般是在家里设宴,于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起,享受晚饭。而饭后的一大节目,首选相信是逛花市了,农历新年期间,港九多处都设有年宵市场,其中以维多利亚公园的花市最大、最热闹。香港市民习惯于晚饭后一家大小逛花市,除夕夜时更是人山人海,摩肩接踵,大家一起欢度佳节。   在香港过农历新年,最开心的莫过于收“利是”的小孩子了,在春节拜年时,到处可以听到“讨”利是的欢笑声。“利是”原为“利事”,取大吉大利宽好意头,同时也成为了春节时与亲人不可缺少的习俗。[编辑本段]澳门年俗

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河源礼仪习俗2009-03-02 22:59婚嫁   明清、民国时期,男女婚嫁只能异姓男女联烟,同姓联姻要受到社会谴责及族规惩罚。旧式婚嫁多受封建礼教束缚,听从“父母之命,媒妁之言”,个人不能自主,且礼俗颇繁,有议婚、定婚、结婚3个程序。   议婚:婚前双方父母为其子女选定“门当户对”的对象,央媒说亲。说合后,女方出具“年庚婚帖”送给男方。在9天或12天内,男家平安顺意,再请算命先生排“年庚八字”,谓之“合婚”。如果双方的“生肖”、“五行”没有“相冲”、“相克”,就认为相合。然后男女双方家长相互上门“相亲”(民国后期也有男人到女家去“相亲”的)。“相亲”后,如双方同意婚事,则开始商议岁金和彩金。岁金一般每岁10一15两白银。彩金看女方嫁妆而定,一般80至100两白银。   定婚:又叫“换帖”。男方家长先出具红帖连同定金、礼品、定物由媒人送到女家。女家同样写好回贴和定物回送男家。换帖后,婚事即正式确定,不能反悔。定婚后,男家还要1至3次馈送彩礼,除贡足岁金、彩金外,还有衣料、饰物、食品,并附上枣子、生米、柏子叶、长命草等吉祥物。   结婚:男方择定结婚吉日。事前双方发出请帖通知亲友。到期男家备办酒礼,随同花轿,送到女家。女家则备齐嫁妆,依时送女出门。出嫁时,金锣、红灯、彩旗开道,嫁妆随后,鼓乐,四夫花轿依次而行。抵达男家后,由1个夫妇齐眉、子孙众多的“好命”妇人把新娘牵入新房。稍后,即在新房内举行“合卺”礼。由礼生点花烛,说四句,新人双双拜花烛、吃同心蛋、饮合欢酒。接着便大排筵席酬谢宾客。当晚许多男女青年涌进洞房,对新郎、新娘尽情嬉笑、戏谑,直到鸡鸣三遍以后,才慢慢地散去,这叫“闹洞房”。翌晨在大厅内举行庙见,拜祖先、拜翁姑、拜长辈。婚后3天,新娘回娘家探亲,叫“小回门”。翌年正月初四,新婚夫妇一同探望岳家,叫“大回门”。穷苦人家,结婚仪式和酒席比较简单。   此外,旧时还有抱童养媳、等郎妹、指腹为婚、重婚纳妾以及骗婚、转婚、换婚等特殊的婚姻。   童养媳:许多穷苦人家怕自己的儿子长大后无钱娶亲,便通过别人说合把异姓的小女儿抱回家为童养媳。童养媳,受尽欺凌虐待。六、七岁就要牧牛、刈草,帮理家务,日夜不得其闲。稍有不合大人之意,便要挨打受骂。长大以后,拜堂成亲又常为丈夫所厌弃或迫卖,终生痛苦。   纳妾:旧时,巨富、大商或官场人物,除娶妻外,还可纳妾,俗称“讨小老婆”。妾在社会上的地位较低,常为家里的翁姑、大婆、妯娌所歧视。但她却为丈夫所偏宠,因此造成家里不少矛盾,经常打闹,有的竟闹出人命。   寡妇再婚:豪门、富家的寡妇,往往被家长迫令“遵规守寡,从一而终”,希望死后能获准起建“牌坊”,光耀门庭。一般人家的寡妇则被家人或族人卖出再婚。寡妇再婚,半夜出门,半路交接,不鸣炮,不举行婚礼,简单从事。   建国后,随着《中华人民共和国婚姻法》的公布实施,废除了封建包办、买卖婚姻制度,禁止抱养童养媳和重婚纳妾等。未婚男女青年到了法定婚龄,经双方认识或经别人介绍,经过恋爱,建立感情,双方取得父母同意,到乡镇政府登记,领取结婚证书,便择日举行婚礼。有同村同姓结婚的,也有男到女家落户的。结婚之日,礼仪从简。有集体举行婚礼的,有旅游结婚的,也有开茶会、发喜糖的,多数只摆几台酒席,宴请亲朋。近几年来,随着经济条件的好转,又出现要彩礼的婚嫁现象,相互攀比,彩礼不断升高,嫁妆日趋高档,婚宴越来越高级。 庆寿   男女到了60岁,俗称“上寿”。为人子者,每到父母上寿后逢一的年龄,即61岁、71岁、81岁、91岁,都要为其祝寿,俗称“做生日”。如配偶不齐,叫做齐头,即60岁、70岁、80岁、90岁举行祝寿。做寿时,凡在外面的子孙和已嫁女儿都回来参加寿礼。外宾则先送礼品,主人然后下帖相请。寿礼,一般多送衣料、肉类、蛋品、寿糕、礼炮等物。富有人家做生日,宾客几十人合起来送锦帐。   子孙较多、家庭比较富裕的人家,祝寿那天均举行“拜寿”仪式。寿堂上张灯结彩,正中悬挂着大幅的金色“寿”字。两旁挂满寿联、花镜,案上陈列着寿烛、寿饼、寿蛋、鲜果等礼品。行礼时,寿烛高辉,鼓乐齐鸣。子孙们到房里请出寿星端坐堂前,接受子孙和后辈的礼拜。外宾前来拜寿,老人则移椅侧坐,以示谦逊。   中午开寿宴。赴宴宾客忌穿白色和黑色的衣服,忌谈不吉

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